الجزء الأول

ومن قال بخلق القرآن. فقيل: يبرأ منه، وقيل: بالوقوف عنه، وقيل: بولايته، وكذلك القول: في أسماء الله تبارك وتعالي؛ إذا ثبت معني الاختلاف في حكم التسمية، وعلى غير تفسير لا يسع، ولا يحتمل فيه للقائل مخرج من مخارج الحق، فلا يجوز في ذلك: الولاية، ولا الوقوف بعد علم حدثه فيما يسع جهله، وتزول بليته فيما لا يسع جهله.

فصل:

"من غير الكتاب".

قيل: إن أحمد بن أبي داود⁽¹⁾ الذي امتحن العلماء والفقهاء، في زمن من بعصره من الخلفاء، وسعي في حبسهم، وتنكيلهم، وسفك دمائهم، وإخراجهم من أموالهم، وأهليهم، وأوطانهم، حتى أصابهم من الضر ما لم يصب غيرهم، ليجبرهم على القول: أن القرآن مخلوق.