تاريخ التشريع الإسلامي لمصطفى شريفي

للاستزادة من المعرفة.

روى عن ثلَّة من الصحابة، منهم: عائشة أمُّ المؤمنين، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وأنس بن مالك، ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن الزبير، وجابر بن عبد الله، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري … وغيرهم. ويروى عنه أنه قال: «أدركت سبعين بدريًا فحويت ما عندهم إلا البحر الزاخر -عبد الله بن عباس-».

عُرف بالزهد والورع والقناعة، همُّه الدعوة إلى سبيل الله وطلب العلم، وكثرة الأسفار في سبيله. وقد ترك آثارًا جليلة في التعليم والإفتاء، والتأليف والرواية.

أمَّا في التعليم، فمن تلامذته: أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة، وضمام بن السائب، وقتادة شيخ البخاري، وعمرو بن دينار، وتميم بن حويص الأزدي، وحيان الأعرج، وجعفر السمَّاك … وغيرهم.

وَأَمَّا في الإفتاء فكان مفتيَ البصرة.

وَأَمَّا في التأليف فقد كان إمامًا في التفسير والحديث والفقه؛ ترك موسوعة علمية تعرف بـ «ديوان جابر» في سبعة أحمال، وهو أوَّل من جمع الحديث في ديوان، ومن أوائل المؤلِّفين في الإسلام. إلاَّ أنَّ ديوانه ضاع، وبقيت بعض فتاواه.

وفي الرواية فله روايات وآراء منتشرة في جلِّ مصادر الشريعة، وبخاصة في المصادر الإِباضِية؛ ولقد بقيت بين أيدينا نصوص من تآليفه، هي: «كتاب الصلاة»، ومنه نسخة (مخ) بالبارونية. «كتاب النكاح»، (مخ)، بجربة⁽¹⁾. «مراسلات ومكاتبات» وأجوبة لتلاميذه وأصحابه، موجَّهة إلى الإباضية في عدَّة مواطن. «فقه الإمام جابر بن زيد»، جَمْعُ وتحقيق الأستاذ يحيى بكوش. «من جوابات الإمام جابر بن زيد»، ترتيب الشيخ سعيد بن خلف الخروصي. «موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية» جمع: إبراهيم بولرواح.

كان جريئًا على الحجَّاج، ومنكرًا لجوره، وقد عرض عليه منصب القضاء فرفضه بالحيلة.

وجابر هو إمام أهل الدعوة والاستقامة، وواضع قواعد الاجتهاد للمذهب الإباضي، وعنه كان يصدر عبد الله بن إباض في مواقفه.

وبعد موته قال أنس بن مالك: «مات أعلم من على ظهر الأرض». وقال قتادة: «اليوم مات عالم الأرض».

مكانة الإمام جابر بن زيد:

أجمع نُقَّاد الحديث عَلَى أَنَّ روايات الإمام جاابر من أصحِّ الروايات، وَأَنَّهُ من أَئِمَّة الحديث بالبصرة. ويمتاز عن غيره بما يأتي:

- تنقُّله بين الحجاز والعراق، وأخذه العلم عن ابن عمر⁽²⁾، وابن مسعود، مِمَّا جعله يجمع بين ميزات