الأنوار البينة في تخريج أحاديث المصطفى من المدونة لأبي غانم الخراساني بترتيب الإمام القطب لعلي السيابي - ب تخرج

قال الْمُرَتِّب: ليس تعليق الإفطار بهما من تعليق الحكم بالمشقة المؤذن بِحلِّيته، بل الإفطار لكونهما اغتابا أو اغتاب أحدهما الآخر، ولم ينهه الآخر.

لكن أبو ستة⁽¹⁾ اختار أن لا نقض بكبيرة الترك، والواضح أن الكبيرة الفعلية بل الترك فعل، وفيه بحث في شرح أيده ألجزء ألأخر (أنتهى)

سألت أبا المؤرج وابن عبد العزيز: عَن رجل تصيبه جنابة في رمضان، أو يطأ أهله؛ ثم يقوم فيتسحر فيأخذ في غسله وهو دائب⁽²⁾ يتنضف إلى انشقاق الفجر؟ فقالا: لا بأس بذلك إذا أدركه الصبح وقد فرغ من غسله.

قال الْمُرَتِّب أراد بلا بأس لا انهدام لِما مضىوأما يومه فقيل يصومه ويقضيه بعد رمضان(أنتهى)قلت لهما فما تقولان فيما مضى من صيامه قبل ذلك من الأيام، فقالا ليس عليه بأس إن شاء الله، قلت: لَهما كيف تقولان في قضاء ذلك اليوم الذي أدركه الصبح فيه وهو يغتسل؟ قال لا قضاء عليه.