الأنوار البينة في تخريج أحاديث المصطفى من المدونة لأبي غانم الخراساني بترتيب الإمام القطب علي بن سليمان بن سعيد السيابي

الأنوار البينة في تخريج أحاديث المصطفى من المدونة لأبي غانم الخراساني بترتيب الإمام القطب لعلي السيابي - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٤٥

قال عروة: لم أرى القبلة تفضي إلى خير أبداًًً(1) أراد الكراهة.

سألتهما أيواصل الرجل الصيام.

قال:(2) حدثنا أبو عبيدة ورفع الحديث إلى النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : «أَنَّهُ نهى أصحابه عن الوصال»(3) .

قال المرتِّب: الوصال حرام إِلاَّ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وقد نهي عنه.

وقال: «لست كأحدكم فإني أكل وأشرب عند ربي»(4) يعني: قوته كأنه يأكل ويشرب (أنتهى)

(1) هذه الرواية ذكرها مالك في كتابه الموطأ: كتاب الصيام، باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم ص (198)، رقم (649). والبيهقي في السنن الكبرى. في كتاب الصيام،. باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته. أو كان يمتلك إربه، ج4 ص (393)، رقم (8095) بلفظها.

(2) القائل هو الربيع بن حبيب.

(3) هذا المعنى يشهد له حديث النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - والذي روته عائشة - رضي الله عنه - ا وابن عباس أماحديث عائشة فهو عندما قالت: نهى النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال رحمة لهم. فقالوا إنك تواصل «قال إني لست كهيئتكم إني يطعمني ربي ويسقين» أخرجه البخاري كتاب الصوم، باب الوصال، ج1 ص (464)، رقم (196) وذكر في الكنز، ج8 ص (627)وأما حديث إبن عباس فقد اخرجه الربيع كتاب الصيام باب النهي عن صيام العيدين ويوم الشك ص83 رقم326

(4) هذا الحديث رواه عن النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أبو سعيد الخدري وعائشة أم المؤمنين - رضي الله عنه - ا؛ أَمَّا حديث أبي سعيد فقد أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب الوصال إلى السحر، ج1 ص (465)، رقم (1967) بلفظ مختلف. أخرجه أبو عوانة في مسنده: كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال، ج2 ص (187) رقم (2789) بلفظ قريب، والبيهقي في السنن الكبرى: كتاب الصوم، باب الوصال، ج4 ص (468) بلفظ مختلف. أما حديث عائشة فقد وذكره العسقلاني في فتح الباري: كتاب الصوم، (48) باب الوصال، ج4 ص (202)، رقم (1964) بلفظ آخر.

٤٥ / ٦٢