الجرح والتعديل قراءة في تراث المدرسة الجابرية لخالد الوهيبي

يبقى الشق الأخير من الرواية (ومن نسي فليستقي) عند مسلم، فهذه لا يمكن أن تقبل، إذ ليس لها أصل تشريعي تستند إليه[22]، والنبي صلى الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم قائماً وما تقيأ، وورد عن كثير من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أنهم شربوا قياماً وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة[23]، فالعمل لم يكن عليها، فلا تقبل لمخالفتها الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكونها لا تستند إلى أصل تشريعي.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي وفقهه ص 366، مبارك بن عبدالله الراشدي.

[2] دراسات عن الإباضية ص 127، عمرو خليفة النامي. نقلاً عن مسائل أبو عبيدة ص 24.

[3] السلطة في الإسلام ص285، عبدالجواد ياسين.

[4] رواية الحديث عند الإباضية ص ، صالح بن أحمد البوسعيدي.

[5] كتاب الترتيب، مسند الربيع ص 328.

[6] حول هذه المسألة انظر كتاب "الطب النبوي الوقائي" محمود الحاج قاسم، ط دار النفائس.

[7] حول هذه المسألة انظر كتاب "الطب النبوي الوقائي" محمود الحاج قاسم.

[8] البخاري (5354)، السنن الكبرى للنسائي (7555)، ابن ماجه (3439).

[9] كتاب الجامع ج1 ص 547-548، عبدالله بن محمد بن بركة.

[10] السلطة في الإسلام ص237 ، عبدالجواد ياسين.

[11] كتاب الجامع ج1 ص 547، عبدالله بن محمد بن بركة.

[12] المرجع السابق ج1 ص 280،.

[13] المدونة الصغرى ج1 ص 31، بشر بن غانم الخراساني.

[14] المرجع السابق ج1 ص 32.

[15] مشارق أنوار العقول ص 34، عبدالله بن حميد السالمي.

[16] لسان العرب ج11 ص 39.

[17] البخاري (1426)، مسلم (1078).

[18] البخاري (5293).

[19] قال الشاطبي في الموافقات ج3 ص 15-25: (كل دليل شرعي إما أن يكون قطعياً أو ظنياً: