الحديث والمحدثون عند الإباضية للحاج أحمد كروم

والإشادة به، بينما غير الإباضية لم يذكروه⁽¹⁾ إلا المتأخرون الذين يعتمدون على المصادر الإباضية⁽²⁾.

وعلى هذا فإن الكتاب مفقود من الساحة العلمية ويمكن لي أن أقول إن معظم محتويات هذا الكتاب قد استرجعت في بعضها بسبب الكتب التي اعتنت كثيرا بالرواية عنه وذكر آرائه في مختلف الكتب التي ألفها أتباعه وغيرهم من بعده، وسوف تلمس معي هذه الحقيقة عندما

أتعرض لآثاره في ترجمته المفصلة.

2 ـ مسند الربيع بن حبيب ـ رحمه الله ـ:

جمع الإمام الربيع بن حبيب بن عمرو البصري مسندا في القرن الثاني للهجرة لكنه فقد على صورة (المسند) ولم نجد له أثرا في الخزائن الخاصة والعامة للتراث، وأقل ما بقي من المعلومات عن صياغته هو أنه كان يبدأ بروايات أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، كما أن مرتبه الإمام أبا يعقوب الوارجلاني لم يبق لنا معلومات تفيدنا عن ذلك إلا ما يمكن أن نستتخلصه من بعض الإشارات التي تفهم من ظلال (الترتيب) وهي:

* عنوان الكتاب الموجود بين أيدينا عنه وهو» ترتيب مسند الربيع «.

* بعد الحديث رقم 352 من الترتيب يقول الربيع: معناه يروح بصاحبه، وكذلك معناه في حديث أبي طلحة الذي قدمنا ذكره.

وهذا الحديث المقصود وضعه الوارجلاني بعده مباشرة برقم 353، كما نبهنا إلى ذلك الشيخ السالمي العماني محقق الترتيب.

* إذا تتبعت بعض الأحاديث تلاحظ أن المرتب يجمع الأحاديث ذات الموضوع الواحد للصحابي الواحد متتالية، ويكتفي بذكر السند بقوله:» ومن طريق ابن عباس «مثلا أو غيره» عنه عليه السلام «⁽³⁾.

* الجزء الرابع من الترتيب خصصه لزيادات عثر عليها المرتب عن بعض محدثي الإباضية مثل: أبي سفيان محبوب بن الرحيل، والإمام أفلح بن عبد الوهاب الرستمي، وسماها (زيادة)⁽⁴⁾ وهو دليل على أنها لم تكن في (المسند) الذي قام بترتيبه.

* ذكر المسند في فهارس المؤلفات القديمة للإباضية المشارقة⁽⁵⁾.

3 ـ ترتيب مسند الربيع بن حبيب البصري ـ رحمه الله ـ: