الحقائق الدرية في سند الجامع الصحيح لهلال الكلباني

_أي الربيع _عنه _أي أبي عبيدة _ المسند المشهور، المتعارف بالبركة على مر الدهور "اهـ الدرجيني؛ طبقات المشايخ 1/ 273

3 - وأصرح من ذلك ان الإمام أبا يعقوب الوارجلاني لم ينسب الكتاب إلى نفسه؛ سواء هو الذي سمى عمله الترتيب ام لا؟ إذ الترتيب لا يكون الإ لشيء وضع وألف قبل أن يرتّب، كما أن اشتهار الإمام الربيع بالمصنف، وأبي يعقوب بالمرتب يدل أيما دلالة على وضع الإمام الربيع للمسند والحمد لله رب العالمين

4 - الشهرة القاضية بنسبة المسند للإمام الربيع، لا سيما ان نسبة كثير من الكتب إلى مؤلفيها إنما يكون بالشهرة.

5 - المتتبع لترتيب الأبواب في الكتب الفقهية العمانية يلاحظ انها رتبت حسب ترتيب المسند وذلك اقتفاء بآثاره

انتهى المراد من كلام الشيخ فهد حفظه الله (بتصرف)

ثانيا: سأورد كلام الأستاذ خالد الوهيبي

ثانيا: اقتباسات من كلام وادلة وبراهين الأستاذ خالد الوهيبي

"وقد قمت بنفسي بتتبع الأحاديث الواردة في الجامع (أي جامع ابن بركة)، ومما عثرت عليه:

1. قال في ج1 ص 545 (حققه وعلق عليه عيسى الباروني ط الثانية 1974م): (أجمع أهل الحديث ونقلة الأخبار من أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر) إلى أن قال في نفس الصفحة: (وقد روى أصحاب الحديث من مخالفينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تصلوا بعد صلاة العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة").

(وإنا هنا_كاتب المقال - أيها القاريء الكريم أقول إن ابن بركة عاش في القرن الرابع الهجري أي قبل ولادة أبي يعقوب الوارجلاني بقرنين من الزمان يذكر ان هناك نقلة اخبار من الإباضية ثم أورد الحديث آنفا وهو موجود بمسند الإمام الربيع .. وأيضا ميز بين رواية الأصحاب الإباضية وبين رواية غيرهم بذكر حديث رواه غير الإباضية حيث قال: وقد روى أصحاب الحديث من مخالفينا أن النبي .... الخ … فافهم يا صاح)

ومن هذا النقل يتبين الآتي: (تابع كلام الأستاذ الوهيبي)

- تفريق ابن بركة بين روايات (أهل الحديث ونقلة الأخبار من أصحابنا) وبين روايات (أصحاب الحديث من مخالفينا) في نقل رواية في نفس الموضوع، ولا شك أن مسند الإمام الربيع بن حبيب والمدونة لأبي غانم على رأس الكتب الحديثية الإباضية في هذا الشأن.