الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - موافق للمطبوع

واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا وبينك … "⁽¹⁾، كما تنسب بعض المصادر إليهم أنهم "شهدوا عليه بالشرك"⁽²⁾. ولكن الذي يثير الشكوك في هذه المسألة أن نجد البلاذري يقول عن سهم بن غالب الهجيمي أحد المنسوبين إلى الخوارج: " … وهو أول من سمى أهل القبلة بالكفر ولم تكن الخوارج قبله تقطع بالشهادة في الكفر والإيمان"⁽³⁾. ولعل ما يعزز تلك الشكوك أن نلاحظ خلو بعض الروايات من طلب معارضي التحكيم الاعتراف والإقرار بالكفر من الإمام علي "فإن تبت وإلا اعتزلناك"⁽⁴⁾، وكذلك عدم اشتمال رسالة أهل النهروان الأولى إلى علي على لفظ الكفر حسب القلهاتي⁽⁵⁾. كما نلاحظ أيضاً التعبير عن قبول التحكيم بالذنب والخطيئة دون اللجوء إلى مصطلح الكفر "ذلك ذنب ينبغي أن تتوب منه"⁽⁶⁾، "تب من خطيئتك"⁽⁷⁾ وفي رسالة عبدالله بن وهب الراسبي إلى علي حسب البلاذري: "أما الآن فتب إلى الله وأقر بذنبك .. "⁽⁸⁾. ونلاحظ ثالثاً استبدال لفظ الضلال بلفظ الكفر في روايات أخرى، ومثل ذلك النص الآتي:

"إنه ليس بيننا وبينك إلا السيف إلا أن تقر بالكفر وتتوب كما تبنا" فقال علي: "أبعد جهادي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإيماني أشهد على نفسي بالكفر، لقد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين"⁽⁹⁾.

فإن له روايات:

الأولى: "ولا نرجع إلا أن تتوب وتشهد على نفسك بالضلالة" فقال: "معاذ الله أن أشهد على نفسي بالضلالة وبنا هداكم الله عز وجل واستنقذكم من الضلالة"⁽¹⁰⁾.