الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٤٠تزعم أن حرقوصاً من الصحابة وأنه قتل يوم النهروان، قال الهيثم: فسألت عن ذلك فلم أجد أحداً يعرفه"(1).
الثانية: أن تآليفه الأخرى من مثل: "أخبار الحسن عليه السلام" و"أخبار زياد بن أبيه" و"مقتل خالد القسري"(2) ونحوها لا توحي بأنه ينتمي إلى فئة الخوارج. وسيأتي ذكره في المصادر السنية والشيعية.
ب- المصادر السنية والشيعية:
نالت الأحداث التاريخية ذات الصلة بموضوع الرسالة نسبة كبيرة من روايات عدد من الأخباريين. ولعل أقدمهم عامر بن شراحيل الشعبي (ت 103 - 105هـ/ 721 - 723م) الذي اختص بأخذه المباشر ممن شاركوا فيها، واستفاد منه عدد من أصحاب التاريخ كنصر بن مزاحم والبلاذري والطبري وابن الجوزي(3).
ويليه محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري (ت 124هـ/742م) الذي امتاز بتمحيص الروايات، كما امتازت تلك الروايات بالواقعية والاتزان والتركيز(4). وأكثر من أخذ عن الزهري في مجال الرسالة البلاذري(5).
أما المؤلفون من أهل التواريخ فكثيرون، ومنهم عدد فقدت كتبهم وحفظها أو أغلبها من صنف بعدهم واستقى معلوماته منها، وهناك من لم يصل من كتابه شيء. وممن يذكر أن له تأليفاً في "الخوارج" محمد بن قدامة الجوهري (ت 237هـ/851م)(6)،ذكر ابن حجر العسقلاني أنه صنف في أخبارهم كتاباً كبيراً(7)،
(1) / ابن حجر (الإصابة) جـ2 ص49.
(2) / شاكر مصطفى (التاريخ والمؤرخون) جـ1 ص184.
(3) / الشريف (نشأة حركة الخوارج) ص7 (رسالة ماجستير).
(4) / الدوري، عبدالعزيز (نشأة علم التاريخ) ص94/ شاكر مصطفى (التاريخ والمؤرخون) جـ1 ص158.
(5) / انظر مثلاً: جـ2 ص355.
(6) / ابن حجر (التهذيب) جـ9 ص354.
(7) / ابن حجر (فتح الباري) جـ14 ص288.