الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - موافق للمطبوع

548هـ/ 1153م) صاحب كتاب "الملل والنحل".وقد صرح بأن بعض معلومات كتابه أخذها عن الكعبي⁽¹⁾ والحسين الكرابيسي وأبي الحسن الأشعري⁽²⁾ واليمان بن رباب⁽³⁾.وقد تقدم النقل عن الرازي في اعتماد الشهرستاني على البغدادي، ولذا فإن ثمة تشابهاً بيِّناً في كثير من مادة الكتابين. لكن هذا لا يعني أن كل ما عند الشهرستاني ولا أكثره هو مما عند البغدادي، إذ من الواضح وجود إضافات لا توجد عند البغدادي، لا سيما ما يصرح الشهرستاني بأخذه عن كتاب المقالات السابق ذكرهم قريباً.

والحقيقة أن كل واحد من علماء الملل والنحل اعتمد على من سبقه، فالمعلومات التي عند الشهرستاني لا تختلف كثيراً عن التي عند الأشعري. والغريب أن ما ينفرد به أحدهم يكون أكثر بعداً عن الصواب غالباً، كالذي يورده الشهرستاني من أن عبدالله بن إباض التميمي خرج في أيام مروان بن محمد⁽⁴⁾، وهو خطأ تاريخي ظاهر؛ فإن عبدالله بن إباض عاصر⁽⁵⁾ عبدالملك بن مروان المتوفى عام ستة وثمانين من الهجرة⁽⁶⁾، بينما توفي مروان بن محمد سنة اثنتين وثلاثين ومائة من الهجرة⁽⁷⁾، ولعله اختلط عليه عبدالله بن إباض بأبي حمزة المختار بن عوف السليمي المشهور بأبي حمزة الشاري، لأنه هو الذي خرج على مروان هذا⁽⁸⁾، وبدليل قول الشهرستاني: "وقيل إن عبدالله بن يحيى الإباضي كان رفيقاً له (يعني لعبدالله بن إباض) في جميع أحواله وأقواله"⁽⁹⁾، وكان أبو حمزة أحد قادة عبدالله بن يحيى الذي نصبه الإباضية إماماً بحضرموت⁽¹⁰⁾.