الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - موافق للمطبوع

وقد انتهت حرب الجمل بعد تطبيق النص كاملاً فيهم، وإذن فإنه لا يجوز توقف القتال دون بلوغ الغاية في إعمال النص القرآني، إذ إن ذلك يحتاج إلى نص آخر⁽¹⁾.

ويؤكد هذا المعنى القرطبي حيث يقول: "في هذه الآية دليل على وجوب قتال الفئة الباغية المعلوم بغيها على الإمام أو على أحد من المسلمين"⁽²⁾ والجصاص في قوله: "قد اقتضى ظاهر الآية الأمر بقتال الفئة الباغية حتى ترجع إلى أمر الله وهو عموم في سائر ضروب القتال"⁽³⁾.

أما وجهة نظر المؤيدين للتحكيم فتتمثل لدى بعضهم في فهمهم للآية الكريمة فيما يلي:

1 - أن موضع الشاهد من الآية ليس هو قوله تعالى: ﴿فقاتلوا التي تبغي﴾، وإنما هو قوله سبحانه: ﴿فأصلحوا بينهما﴾، إذ "إن الاشتغال ينبغي أن يكون أولاً بالدعاء إلى الصلح ثم بعد وقوع اليأس عن الصلاح يُرجع إلى القتال ليحصل المقصود بذلك وهو تآلف القلوب واجتماع الكلمة"⁽⁴⁾.

ولكن لا يمكن التسليم بهذا الأمر، وذلك:

أولاً: أنه لو كان الإمام علي قاتل قبل الدعاء إلى الصلح للزم منه أن يكون قتاله بغير بينة، ولاستوى هو ومعاوية في احتمالية البغي على الآخر⁽⁵⁾. على أن عليّاً قد أرسل الرسل إلى معاوية يدعونه إلى الطاعة⁽⁶⁾، وهذا هو ما احتج به أهل حروراء إذ قالوا: "وقبل ذلك (أي القتال) ما دعوناهم إلى كتاب الله عز وجل فأبوه"⁽⁷⁾. ولعل محاولة