الذكرى في تخريج أحاديث من المدونة الكبرى لخليل الخروصي - ب تخرج

قال المرتّب: ممّا بعد اللّيل إلى دخول اللّيل، فلا وصال ولا صيام بلا تبييت.

باب: الرّجل يصوم أيّاماً من رمضان فيسافر ثمّ يصوم أيّاماً في سفره ثمّ يفطر يوماً من غير عذرٍ.

قال قومٌ: بطل ما صام في الحضر والسّفر جميعاً لأنّه صوم متتابعٌ، وقال آخرون: إذا أفطر في السّفر بعدما صام بطل أيام السّفر الّتي صام وهو مسافرٌ لأنّ له أن يفطر في السّفر وأن يصوم، فإذا صام ثمّ أفطر فإنّما يفسد الأيّام الّتي أدخل نفسه فيها الّتي صامها في السّفر، وقال آخرون: لا يفسد إلاّ اليوم الّذي أفطر فيه لأنّ له أن يفطر في كلّ يومٍ، فإذا أدخل نفسه في صيام ثمّ أفطر فيه وجب عليه قضاؤه وليس فطره ذلك ينقضه التّتابع لأنّ له أن يفطر في كلّ يومٍ.

قال المرتّب: هو الصّحيح، لأنّه صلّى الله عليه وسلّم " كان يفطر هو وأصحابه ولا يأمرهم بقضاء ما صاموا فيه ولم يرو عنه أنّه قضى وكان يفطر أيضاً بلا نيّة الافطار من اللّيل ولا ينقض صومه بذلك"⁽¹⁾