القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي

(1) أبو عبيد: هو القاسم بن سلام الهروي الأزدي الخزاعي، اشتغل بالحديث والأدب والفقه، وكان متفنناً في أصناف علوم الإسلام من القراءات والفقه والعربية والأخبار، من كتبه "الغريب المصنف"، و"الأمثال"، و"الأموال"، وغيرها، توفي عام 224هـ، ينظر: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج4، ص ص 60-62، والزركلي، الأعلام، ج5، ص 176.

(2) ابن منظور، لسان العرب، ج12، ص 150.

(3) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، ج9، ص 2818 برقم (15949)، وابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج4، ص 5، والبيهقي، شعب الإيمان، ج3، ص469 رقم الحديث (1414)، وأبو الشيخ الأصبهاني، العظمة، ج2، ص220 رقم الحديث (697)، وأبو علي القالي، الأمالي في لغة العرب، ج1، ص 9، وفي سنده موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال عنه يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، وقال مرة: ضعيف، وقال البخاري: عنده مناكير، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك، ينظر: أبو الفرج ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، تحقيق عبد الله القاضي، ج3، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1406هـ، ص 148، وأحمد بن علي ابن حجر، تقريب التهذيب، تحقيق محمد عوامة، الطبعة الأولى، دار الرشيد، سوريا، 1406هـ-1986م، ص 553.