القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي

وعليه فلا ضير من ذكر قاعدة تكون أصلاً لفهم نصوص شرعية سواء أكانت عقدية أو فقهية أو نحو ذلك على الصحيح.

وقد قصدت بالقاعدة في هذه الرسالة " الأصل العام الذي تفهم به نصوص أحاديث الفتن وأشراط الساعة "، والمقصود من ذكرها.

المطلب الثاني: الضوابط

تعريف الضوابط لغة واصطلاحاً

تعريف الضوابط لغةً:

الضوابط مفردها ضابط وضابطة⁽¹⁾ ، والضبط: لزوم الشيء وحبسه، ضبط عليه وضبطه يضبُط ضبطاً وضباطة، وقال الليث: الضبط لزوم شيء لا يفارقه في كل شيء، وضبط الشيء حفظه بالحزم"⁽²⁾ .

تعريف الضوابط اصطلاحاً:

من العلماء من لم يفرق بين الضابط والقاعدة، وجعلها بمعنى واحد⁽³⁾ ، وهناك من فرق، وجعل الضابط مختلفاً عن القاعدة، فمن تعريفات الضابط:

1- "والغالب فيما اختص بباب، وقصد به نظم صور متشابهة أن يسمى ضابطاً⁽⁴⁾ .

2- "أن القاعدة تجمع فروعاً من أبواب شتى، والضابط يجمع فروع باب واحد"⁽⁵⁾ .

3- "والفرق بين الضابط والقاعدة، أن القاعدة تجمع فروعاً من أبواب شتى والضابط يجمعها من باب واحد، هذا هو الأصل"⁽⁶⁾ .

وقوله: هذا هو الأصل، فيه إشارة إلى أن هناك تجاوزات لهذا المصطلح بحيث لا يفرق بينه وبين القاعدة، أو يستعمل في غير محله.