القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي

(1) ابن منظور: هو محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل الإمام اللغوي الحجة، ولد بمصر وقيل في طرابلس عام 630هـ، قدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة ثم ولي القضاء في طرابلس وعاد إلى مصر فتوفي فيها من كتبه "لسان العرب" و"نثار الأزهار في الليل والنهار" و"مختار الأغاني" وغيرها توفي عام 711هـ، ينظر: محمد بن شاكر بن أحمد الكتبي، فوات الوفيات، تحقيق :علي محمد وعادل عبد الموجود، ج2، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، 2000م، ص ص 436 - 437، والزركلي، الأعلام، ج7، ص 108، .

(2) الأزهري: هو محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الهروي أبو منصور، من أئمة اللغة والأدب، كان فقيهاً شافعي المذهب، فاشتهر به أولاً ثم غلب عليه التبحر في العربية من تصانيفه "تهذيب اللغة" و"غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء" توفي بخراسان سنة 370هـ، أبوبكر ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية، ج1، الطبعة الأولى، تحقيق الحافظ عبدالعليم خان، عالم الكتب، بيروت، 1407هـ، ص 144، وابن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج4، ص334، والزركلي، الأعلام، ج5، ص 311.

(3) في كلام عامة الناس استخدام كلمة الفتنة للنميمة ولعل المقصود ما ينتج من النميمة من فتنة.

(4) ابن حجر، مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج1، بدون ذكر طبعة، دار المعرفة، بيروت-لبنان، 1379هـ، ص165.