القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي
الجزء ١ · صفحة ٤١وكذلك ابن عاشور ذكر خلاف ما قاله سابقاً فقال : "الساعة عَلَم بالغلبة على انقراض الدنيا"(1) ، وفي موضع آخر قال: "معرفة باللام عَلَم بالغلبة في اصطلاح القرآن على وقت فناء هذا العالم الدنيوي والدخول في العالم الأخروي"(2) .
وقال ابن عطية(3) : "ويحتمل أن يراد بالساعة في هذه الآية(4) ساعة موت الإنسان"(5) .
(1) ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج7، ص 224.
(2) المصدر السابق ج9/201 .
(3) ابن عطية: هو عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي الغرناطي أبو محمد مفسر فقيه أندلسي عارف بالأحكام والحديث، ولي قضاء المرية، وكان يكثر الغزوات في جيوش الملثمين، له "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز"، وبرنامج في ذكر مروياته وأسماء شيوخه، وقد اختلف في وفاته ما بين 541 و546،ينظر:الزركلي، الأعلام، ج3، ص 282.
(4) قول الله عز وجل: ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? الأنعام: الآية 31.
(5) ابن عطية، المحرر الوجيز، ج5، طبع على نفقة صاحب السمو الشيخ خليفة آل ثاني، 1403هـ 1983، ص197.