تخريج أحاديث من مدونة أبي غانم الخراساني بترتيب القطب لياسر المشايخي - ب تخرج

وكانَ - رضي الله عنه - يقولُ: إن قالَ: أنتِ طالقٌ، أنتِ طالقٌ، أنتِ طالقٌ، فواحدةٌ إنْ أرادَ التأكيدَ للأولى أو كَانَتْ غيرَ مدخولٍ بِهَا، والظاهرُ أنَّهُ لا يُصَدَّقُ فِي قولِهِ: أردت التأكيدَ. انتهى

وكذلكَ إذا قالَ لامرأتِهِ: أنتِ خليةٌ أو بريةٌ أو باتةٌ، فالقولُ في ذلكَ قولُ الزَّوْجِ، وهو ما نوى، فإن نوى واحدًا فهو واحدٌ، وإنْ نوى ثلاثًا فهو ثلاث، وإن نوى اثنين فواحدٌ بائن، وإن لم ينو طلاقًا فليسَ بطلاقٍ.

وكذلكَ بلغَنَا عن شُرَيْح⁽¹⁾ غير أنَّهُ قَالَ: عليهِ اليمينُ أنَّه ما نوَى طلاقًا.

وقالَ الرَّبيعُ⁽²⁾ : إن نوى طلاقًا فَهُوَ طَلاَقٌ وإنْ نَوَى واحدًا فَهُوَ واحدٌ، يملكُ فيهِ الرجعةَ وإنْ نَوَى اثْنَيْن فاثْنَانِ يملكُ فِيهِمَا الرَّجْعَةَ، وإنْ نَوَى ثلاثًا فثلاثٌ، وإنْ نَوَى طلاقًا ولم ينْوِ عَدَدًا فَهَوَ واحدٌ يملكُ فيه الرَّجْعَةَ وهو قولُ أبيِ عبيْدَةَ _ رحمه الله _ قال المرتِّبُ: قال رجلٌ لامرأَتِهِ: حَبْلُكِ على غَارِبِكِ، فقالَ لهُ عمرُ - رضي الله عنه - ما أردت، قال: الطلاقُ فاستحلفَهُ على ذلكَ، وفرَّقَ بيْنَهُمَا، وإنَّمَا حلفه لكونِهِ جَرَّ نفعًا في دعواهُ يظهر لمنْ علِمَ حاله ولتتزوجَ غيرَهُ وتحلّ بلاَ شُبْهَةٍ.