دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح
الجزء ١ · صفحة ٢٠٦أبو عبيدة عن جابر عن عائشة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : إِنِّي لاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدْفَعُ الصَّلاَةَ؟ فَقَالَ لَهَا: «إِنَّمَا ذَلِكَ دَمُ عِرْقٍ نَجِسٌ لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي لَهَا الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ وَذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي». (باب في المستحاضة، رقم552، 2/145).
الملاحظة: لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع، ولعلّ السّبب هو اختيار الرّواية التي يمكن القول بأنها محل اتفاق على قبولها (323)، تفضيل لفظ على لفظ (331، 375)، كونه في مقام حكاية قول غيره ودليله، أو في مقام الاحتجاج على خصمه بما هو ثابت عنده، وذلك أدعى للحجة (200، 201، 202، 226).
28* نصّ ابن بركة:
قال أكثر أصحابنا: من نام وزالت مقعدته عن موضع استواء جلوسه انتقضت طهارته، وقال بعض … لأنّ السّنّة تشهد بصحّته، لِما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - اتّكأ على يده نائما حتّى نفخ فقام فصلّى، فقيل له: إنّك نعست، فقال - صلى الله عليه وسلم - : تنام عيني ولا ينام قلبي(1) (
(1) - عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فنام النبي - صلى الله عليه وسلم - … ثُمَّ صلى ما شَاءَ الله ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حتى نَفَخَ فَأَتَاهُ الْمُنَادِي يَأْذَنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ معه إلى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ولم يَتَوَضَّأْ قُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - تَنَامُ عَيْنُهُ ولا يَنَامُ قَلْبُهُ قال عَمْرٌو سمعت عُبَيْدَ بن عُمَيْرٍ يقول إِنَّ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ ﴿إني أَرَى في الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُك﴾. صحيح البخاري، باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل …، رقم821، 1/293.
- سَأَلَ عَائِشَةَ رضي الله عنها كَيْفَ كانت صَلَاةُ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في رَمَضَانَ … فقلت يا رَسُولَ اللَّهِ تَنَامُ قبل أَنْ تُوتِرَ قال تَنَامُ عَيْنِي ولا يَنَامُ قَلْبِي. صحيح البخاري، باب كان النبي - صلى الله عليه وسلم - تنام عينه ولا ينام قلبه …، رقم3376، 3/1308.