دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح
الجزء ١ · صفحة ٣٠١الملاحظة: بالنسبة لحديث الباءة لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع، ولعلّ السّبب هو كون رواية غير الرّبيع أدلّ على المراد. وهذا رغم ملاحظة مطابقة نصّ ابن بركة لنصّ الرّبيع في إيراده لحديث الباءة مقرونا ومفسرا بحديث الأملحين الموجوءين، ولم أجد من أوردهما هكذا غير الرّبيع، كما مرّ في مبحث المتن.
113* نصّ ابن بركة:
ففي هذا الخبر دلالة على أنّ أهل الإسلام أكفاء في باب التزويج وقوله عليه السلام: المؤمنون تتكافأ دماؤهم (2/130) – والتّساوي هو التّكافؤ في الأنفس، الدّليل على ذلك قول الله جلّ ذكره: ﴿والحرمات قصاص﴾. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : المؤمنون تتكافأ دماؤهم(1) (2/496، 498).
نصّ الرّبيع:
(1) - عن الْأَشْتَرِ أَنَّهُ قال لِعَلِيٍّ إن الناس قد تَفَشَّغَ بِهِمْ ما يَسْمَعُونَ فَإِنْ كان رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَهِدَ إِلَيْكَ عَهْدًا فَحَدِّثْنَا بِهِ قال ما عَهِدَ إلى رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَهْدًا لم يَعْهَدْهُ إلى الناس غير أَنَّ في قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً فإذا فيها الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ولا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ مُخْتَصَر. سنن النسائي، باب سقوط القود من المسلم للكافر، رقم4746، 8/24.
- عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ قال قال رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عليهم أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ على من سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ على مُضْعِفِهِمْ ومتسرعهم على قَاعِدِهِمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ولا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ ولم يذكر بن إسحاق الْقَوَدَ وَالتَّكَافُؤ. سنن أبي داود، باب في السرية ترد على أهل العسكر، رقم2751، 3/80.