الجزء الأول

أنّ الإناء الذي هو الفرق هو الذي اغتسلا منه معا، لكنّه لم يثبت عند المصنّف التصريح بذلك، فرواه على هذا الحال بسندين، ولعلّه ثبت عند الجماعة فرووه مصرّحا في حديث واحد كما ترى، و«الفرْق»: بسكون الراء وروي بفتحتها وجوّز بعضهم الأمرين، قال النووي: الفتح أفصح وأشهر، وحكى الأزهري عن ثعلب وغيره «الفرَق»: بالفتح، والمحدثون يسكّنونه، وكلام العرب بالفتح أهـ.