الجزء الثاني

قولُه: «ذَود»؛ بفتح المعجمة وسكون الواو بعدها مهملة، إسم يقع على الثلاثة من الإبل إلى العشرة لا واحد له من لفظه إِنَّمَا يُقال للواحد بعير. قال النووي: الرواية المشهورة بإضافة خمس إلى ذَود، ورُوي بتنوين خمسٍ ويكون بدلاً منه، وسُمِّي ذلك العدد من الإبل ذَود لإنَّ مالكه ذاد الفقرَ عن نفسه، فهو مأخوذٌ من ذاد الشيءَ يذودُه إذا دفعه، ومن هاهنا كانت الخمسُ نصابًا للزكاة في الإبل فلا زكاة فيها دونَها.