الجزء الثاني

قوله: «منع الزكاة»: منعُها عدم تسليمها إلى أهلها، والوعيد التخويف بالشرِّ، والوعد ضده فإنَّه يختصُّ بالخير، وكلاهما خبر، وأخبار الله تعالى لا يجوز خلفُها لاستحالة الكذب عليه فهو تعالى لا يبدَّل القول لديه، وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته هذا في حقّ الله تعالى، وأمَّا في حقّ البشر فإن العرب كانت تعدُّ خُلف الوعد كذبًا، وخلف الوعيد كرمًا قال الشاعر:

وإنِّي وإن أوعدته أو وعدته لمخلفُ إيعادي ومُنجزُ موعدي