فتاوى لأحمد الخليلي وتخريج أحاديث لسعيد القنوبي

ب- عبدالسلام بن صالح ابن الصلت الهروى : وثقه ابن معين وهو متروك متهم بالوضع :-

1) قال أبو زرعة لا أحدث عنه ولا أرضاه وضرب على حديثه.

2) قال النسائي غير ثقه .

3) قال أبو حاتم : لم يكن بصدوق وهو ضعيف .

4) قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد.

5) قال محمد بن طاهر : كذاب .

6) وكذا قال العقيلى .

7) قال ابن عدى له أحاديث مناكير في فضل آل البيت وهو متهم فيها أى وضعها كما هو معلوم عندهم و قد ضربنا عليه عده أمثلة في رسالة أخبار الأحاد ولدينا مزيد والله ولي التوفيق .

8) قال الدار قطني : رافضي خبيث متهم بوضع حديث الايمان اقرار بالقلب .

9،10،11) قال الحاكم والنقاش وأبو نعيم : روى مناكير .

ج- محمد بن كثير القرشي:

1) قال ابن المديني : كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه.

2) قال أحمد : حرقنا حديثه .

3) قال البخارى : منكر الحديث أى لا تجوز الرواية عنه .

4) قال أبو حاتم : ضعيف الحديث .

5) قال ابن عدى : الضعف على رواياته بين

وقد سئل عنه ابن معين فقال : ما به بأس أى ثقه كما هو معلوم من صنيعه ، فقال له ابن الجنيد انه روى أحاديث مناكير ، قال : ما هي ؟ فساق له بعضا منها فقال : اذا كان الشيخ روى هذا فهو كذاب والا فإني رايت حديث الشيخ مستقيما . فا نظر الى تساهله اولا حيث وثق هذا المتروك بل الكذاب .

د- محمد بن القاسم الأسدى وثقه ابن معين مع أنه كذاب دجال فقد كذبه : 1- أحمد ، 2- أبو داود ، 3- الدار قطني ، 4- ابن حبان ، 5- قال البخارى رمينا حديثه . 6- قال النسائي : ليس بثقة .

(1/55)