قاعدة الاحتياط وتطبيقاتها عند ابن بركة لباحامد إدريس - موافق للمطبوع

والوسواس عليه إلى ما يخرجه من معنى الحكم، والاحتياط لا بأس به، ولعله أحوط"⁽¹⁾

- يقول الزركشي: "إذا أراد الخروج عن الشك استعمل الورع وهو تنزيل الأمر على أسوأ الأحوال ويدع ما يريبه إلى ما لا يريبه .. "⁽²⁾، وسوف يأتي الحديث عن علاقة الاحتياط بالورع.

- يقول العز بن عبد السلام: " فعلى هذا من ظن الكعبة في جهة فإنه يقطع بوجوب استقبال تلك الجهة ولا يقطع بكون الكعبة فيها والورع ترك ما يريب المكلف إلى ما لا يريبه وهو المعبر عنه بالاحتياط"⁽³⁾.

- يقول الجصاص: " والاحتياط الامتناع مما لا يأمن استحقاق العقاب به، فهذه قضَة واجبة في حكم العقل "⁽⁴⁾.

ب تعريفات الاحتياط التي صيغت حدودًا له:

إضافة إلى التعريفات السابقة التي أوردها الباحث في سياق الحديث عن تعريف الاحتياط، باعتبار أن بعض العلماء عرفوه وهم يتناولون المسائل بالبحث والدراسة، سيحاول الباحث أن يعرض بعض التعريفات، التي حاول أصحابها أن يجعلوها