قاعدة الاحتياط وتطبيقاتها عند ابن بركة لباحامد إدريس - موافق للمطبوع

- - " الاحتياط هو: القيام بالفعل لأجل احتمال الوجوب، أو الترك لأجل احتمال التحريم"⁽¹⁾، والملاحظ في هذا التعريف الأخير أنه جمع في مضمونه بين التعريفات السابقة، فلو تأملنا التعريفات السالف ذكرها، لوجدنا أن بعضها راعى عنصر الشك -كما في تعريف الزركشي، وابن جعفر وغيرهم- وبعضها راعى عنصر التحفظ – كما في تعريف الجرجاني وباجو وغيرهم- ولذلك ارتأى الباحث اختيار هذا التعريف الذي قاله إلياس بلكا في كتابه الاحتياط.

- تعريف الاحتياط عند ابن بركة -:

من خلال الفروع الفقهية التي اطّلع عليها الباحث في كتاب الجامع لابن بركة، وبعد أن ساق بعض التعريفات السابقة لبعض العلماء فيما يخص مبدأ الاحتياط، يمكن للباحث أن يقول: إن مفاد – أو تعريف - الاحتياط عند ابن بركة هو: [الأخذ بالأوثق والأحزم فعلا أو تركا حين التعامل مع أحكام الشرع، خروجا من الخلاف، لورود الخلاف في بعضها]، ولعلَّ هَذِهِ الفروع التي سيوردها الباحث تحدِّدُ مَفْهُومَ ابن بركة للاحتياط؛ فعلى سبيل المثال، يقول الشيخ ابن بركة: «والنَّاس مُختلفون في مقدار ما بين الشَّفقين، فاختلف الفقهاء في وقت وجوب صلاة العشاء