قاعدة الاحتياط وتطبيقاتها عند ابن بركة لباحامد إدريس - موافق للمطبوع

ويندب إلى هذا الاحتياط"⁽¹⁾ يقول "الزركشي": " والتحقيق انقسام الشبهة إلى ما يجب اجتنابه وإلى ما لا يجب"⁽²⁾، ومن النصوص التي وردت في جامع الشيخ ابن بركة، في خصوص انقسام الاحتياط المعتبر إلى لازم وغير لازم، هذه المسألة التي تدل على أن الاحتياط معتبر ولازم يقول الشيخ: «إختلف أصحابنا في الجنب يغتسل للجمعة، فقال بعضهم: يجزيه ذلك للجنابة، ويكون بذلك متطهِّرًا؛ وقال بعضهم: لا يجزيه ذلك عن طهارته للصلاة من الجنابة، وهذا هو القول عندي، والنظر يوجبه … »⁽³⁾، فهنا اعتبر أن الأخذ بقوله فيه احتياط يوجبه العقل والنظر، ومن النصوص الواردة في كتاب الجامع فيما يخص الاحتياط المعتبر المستحب، قول الشيخ: «فاسم الوتر يقع على الواحد والثلاث، ومن أتى بواحدة فغير خارج من الخلاف والذي قلنا أكثر احتياطا»⁽⁴⁾، هذا فيما يتعلق بالاحتياط المعتبر.

2 - الاحتياط الملغى:

الاحتياط الملغى هو كل احتياط خالف شرطا من شروط الاحتياط، كأن يخالف نصا صريحا – صحيحا وواضحا – أو يؤديَ إلى مشقة لا تقر