فتح المغيث لمحمد المطهري - موافق للمطبوع

مُخمَّسته⁽¹⁾، إذ رضي عن العشرة بأسمائهم، وفيهم طلحة والزبير وعليٌّ وعثمان. والشيخان متعاصران، وشهادتهما كافية في الشأن. وغالب علماء المغرب يعدِّلونهم في رواية الحديث كَمَا سبق عن جابر بن زيد، وخالفهم بعض العمانيِّين.

والنصوص التي أورَدَها ابن الصلاح هي قوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران 110]، والمخاطَبون هم الصحابة بالأسبقيَّة. قال: «اتَّفَقَ المفسِّررون أَنَّهَا وارِدة في أصحاب رسول الله i ؛ وقال أيضا: ﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالذِينَ مَعَهُ، أَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح 29]، وقال: ﴿لَقَد تَّابَ اللهُ عَلَى النَّبِيءِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالاَنصَارِ﴾ [التوبة 117]»⁽²⁾.

ونصوص السنَّة الشاهدة بذلك كثيرة. منها حديث أبي سعيد المتَّفَق على صِحَّته، أَنَّ رسول الله i قال: «لا تسبُّوا أصحابي فَوَالذي نفسي بيده لو أَنَّ أحدَكم أنفق مثل أُحُد ذهبا ما أدرك مُدَّ