في رحاب السنة (الجزء 1): شرح الجامع الصحيح للإمام الربيع بن حبيب

قالت عائشة رضي الله عنها: «وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا»: أي وإن كان في فصل أو يوم شديد البرد فإنَّ جبينه يتصبَّب عرقا من غمرة الوحي.

وأمَّا الحالة الأخرى، فإنَّه يأتيه الملك في صورة رجل فيحاوره، وهو يعلم أنَّه جبريل - عليه السلام -، أو ملك آخر، فيخاطبه كالبشر، وبلغة عَرَبِيَّة فصيحة، فيعي الرسول J ما يقوله الملك.

وفي الحالة الأخرى يكون الصحابة - رضي الله عنهم - مع النبيِّ J فيأتي إليه هذا الملك في هيئة بشر، فيكلِّم الرسول J ، ويفهم الصحابة كلام الرجل ويعونه، إلاَّ أنهم لا يعرفون المتكلِّم من يكون، فيتأمَّلونه فيجدونه من غير سكَّان المدينة، رغم أنَّ لباسه نظيف، وشعره أسود قاتم، شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر؛ لأنَّ المرء عادة ما يكون مغبَّرًا مشعَّثًا عند قدومه من سفر، بسبب الطريق الرمليَّة، وبسبب السفر على الدوابِّ ـ على غير ما نحن عليه الآن ـ ويحتار الصحابة في أمره، فمن جهة ليس من أهل المدينة، ومن جهة أخرى شديد بياض الثياب وبياض الوجه، وقد كانوا يشبِّهونه بالصحابيِّ الجليل دحية بن خليفة الكلبيِّ، فيظنُّونه هذا الصحابيَّ الذي هو من مشارف الشام، وأهله نظاف من بني كلب؛ إحدى أكبر القبائل العَرَبِيَّة. ففي كُلِّ هذه الحالات كان الرسول J يتلقَّى الوحي عن جبريل - عليه السلام -.

وقد ذكر الشيخ السالميُّ⁽¹⁾ ـ رحمه الله ـ ثلاث حالات أخرى⁽²⁾.

- الحالة الأولى: يتكلَّم إليه ملك ولكنَّه في منام وليس في يقظة؛ لأنَّ