قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث لزكريا المحرمي-موافق للمطبوع

حالاً ممن جاء بعدهم، ففي عهد بني أمية الذين بدأ عهدهم في القرن الأول الهجري، بدأ الاستبداد السياسي، وترسخت فيه الديكتاتورية المقيتة، وابتدع الانتقال العمودي للسلطة كما هو الحال عند الأكاسرة والقياصرة، وحدثت في عهدهم المذابح المختلفة حيث قتل الخليفة الرابع علي بن أبي طالب (1)، وقتل أحفاد رسول الله (صلى الله عليه و سلم) الحسن الذي مات مسموماً (2)، والحسين الذي قتلته قوات يزيد بن معاوية (3). ثم تلى ذلك عهد بني العباس الذين قاموا بجرائم القتل الجماعية ضد الأمويين، وانتشر في عهدهم الفساد الإداري، وتفشى الخلل الاجتماعي وظهر المجون واللهو والعبثية وتعطيل حدود الله، كما ظهرت المذاهب الفقهية والكلامية التي ما زالت تتناحر إلى اليوم.

ونحن إذا رجعنا إلى الرواية التي احتج بها أهل الحديث ونظرنا إلى كلمة "قرن" التي اصطلح المحدّثون على أنها تعني "مائة عامة"، وحاولنا استقراء النصوص اللغوية القريبة من عهد النبوة -وأصدق هذه النصوص هو ما جاء في القرآن الكريم- لتأكد من صحة هذا الإصطلاح، سنجد أن كلمة "قرن" وردت في سبعة مواضع من الكتاب العزيز وهي:

{

أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ} الأنعام: 6، ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا﴾ مريم:74، {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ