قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث لزكريا المحرمي-موافق للمطبوع

الكفريات الفلسفية لنردَّ عليها بعقولنا، يا رجل قد بلعت سموم الفلاسفة وتصنيفاتهم مرات. وكثرة استعمال السموم يدمن عليه الجسم، وتكمن والله في البدن … يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة والانحلال لاسيما إذا كان قليل العلم والدين باطولياً شهوانياً … فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل أو عامّي كذاب بليد الذهن" (1).

الاقتباس من الجن والحيوانات:

استمراراً من أهل الحديث في استغفال أتباعهم، وإمعاناً منهم في إغراق الأمة في عالم الخرافات الهرمسية، لفق غلاة أهل الحديث قصصاً أسطورية تزعم استماعهم للجن وللحيوانات والحشرات، وأن هذه المخلوقات توافقهم على عقيدة التجسيم. في هذا الإطار يذكر ابن القيم قصة خرافية ملخصها أن أحد الجن دخل الحمام وقال:

كيف تهدأ جفون من ليس يدري … أرضي عنه من على العرش أم لا (2)

وقال أحمد بن نصر الخزاعي: "رأيت مصاباً بالصرع قد وقع، فقرأت في أذنه، فكلمتني الجنية من جوفه، فقالت: يا أبا عبد الله، دعني أخنقه، فإنه يقول: القرآن مخلوق" (3).

وقال عبد الله بن المهاجر: "دخل السجن على أبي عبد الله شاب بعد ضربه، ومعه قارورة فيها ماء رائحته ريح المسك، وقد هاج عليه الضرب في اليوم الثالث وصعب. قال: فأتاه الشاب، فقال: أقسمت عليك بالله إلا مكنتني من علاجك، فتركه أبو عبد الله، فصب عليه ذلك الماء ومسحه. فهدأ الضرب وسكن. فلما رأى ذلك السجانُ تبع الشاب، فقال: لو