قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث لزكريا المحرمي-موافق للمطبوع

طريق عكرمة أن الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال: "دخلت على ربي في جنة عدن شاب جعد في ثوبين أخضرين" (1)، ويروون كذلك من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه سئل هل رأى محمد ربه؟ قال: "نعم، قال: كيف رآه؟ قال: في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ، كان قدميه في خضرة" (2)، رواية أخرى أنه (صلى الله عليه و سلم) "رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر" (3)، ورواية أخرى أنه "رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة: ملك في صورة رجل وملك في صورة أسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب" (4).

وبينما يعد من يثبت هذه الصفات مشهباً مجسماً عند عقلاء المسلمين يعتبر غلاة أهل الحديث من ينكر هذه الروايات زنديقاً، حيث يقول الطبراني: "سمعت صدقة الحافظ يقول: من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق" (5)، وحين استُأذن أحمد بن حنبل في رواية هذه الروايات قال: "قد حدّث به العلماء، حدِّث به" (6).

والعجيب أن عثمان الدارمي استنكر هذه الرواية وقال: "والله أعلم بعلّته، غير أني استنكره جداً لأنه يعارض حديث أبي ذر أنه قال لرسول الله (صلى الله عليه و سلم): "هل رأيت ربك؟ فقال: نور أنى أراه" ويعارضه قول عائشة رضي الله عنها: "من زعم أن محمد رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية" (7)، وبذلك يكون الدارمي من الزنادقة في عرف أصحابه من أهل الحديث!.

3 - وأن لله أسناناً ولهاةً وشفتين: فقد روى أهل الحديث أن النبي (صلى الله عليه و سلم) قال: "فيتجلى لهم تبارك وتعالى حتى يضحك … حتى تبدو لهاته وأضراسه" (8)، وقال ابن بطة وأبو يعلى: