قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث لزكريا المحرمي-موافق للمطبوع

"وكذا يقال لهؤلاء الجهمية المعطلة النفاة: ما تقولون في قوله (صلى الله عليه و سلم): "حتى تبدو لهواته وأضراسه" (1)، وأجاب أبو عصمة حين سئل: كيف كلم الله عز وجل موسى (عليه السلام)؟ بقوله: "مشافهة" (2).

4 - وأن له صدراً وذراعين وجنبين وأصابع: حيث روى أهل الحديث أن النبي (صلى الله عليه و سلم) قال: "خلق الله الملائكة من نور الذراعين والصدر" (3)، وهذا لا يعد تجسيماً عندهم!.

وقال الدارمي: "وأي عقوق لآدم أعظم من أن يقول الله: خلقت أباك آدم بيدي دون من سواه من الخلائق. فتقول: لا. ولكن خلقته بإرادتك دون يديك كما خلقت القردة والخنازير والكلاب والخنافس والعقارب" (4).

وقال منصور السماري: "قد ورد عن بعض أهل العلم إثبات "الجنب" صفة لله … لو لم يكن سبحانه من ذوي الجنوب، لما جاز هذا الكلام فيه" (5). وقالوا: جاء حبر يهودي إلى الرسول (صلى الله عليه و سلم) فقال: "يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على أصبع والأرضين على أصبع، والشجر على أصبع، والماء والثرى على أصبع، وسائر الخلق على أصبع. فيقول: أنا الملك. فضحك النبي (صلى الله عليه و سلم) حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر" (6)، وهذه الرواية تبين أصل هذه العقيدة!.

5 - وأن له مفاصل وركبة: حيث روى أهل الحديث: "يقول داود يوم القيامة: ادنني، فيقال له: ادنه. فيدنو حتى يمس ركبته" (7). بل إن عثمان الدارمي شنع على المريسي تأويله للركبة أنها لأحد المخلوقات، فقال الدارمي: "فلو كان لهذا المعارض من يقطع لسانه