قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث لزكريا المحرمي-موافق للمطبوع

نادماً على ما مضى من عمله في الحديث: "ما أنا مقيم على شيء أخوف علّي أن يدخلني النار منه –قال الخطيب: يعني الحديث" (1). أما أبو بكر بن عياش (ت 193هـ) فكان سبب مفارقته لأهل الحديث هو ما عرف عنهم من أخلاق حين قال عنهم: "أصحاب الحديث هم شرّ الخلق". (2)

أما سليمان بن مهران الأعمش (ت 148هـ) فقد كان أكثر هؤلاء نفوراً من الحديث وأهله، فقد قال: "لأن أتصدق بكسرة أحب إليّ من أن أحدّث بسبعين حديثاً" (3). وقال موافقاً ابن عياش: "ما في الدنيا قوم شرّ من أصحاب الحديث" (4)، وقال مؤكداً على سوء هذه الأخلاق التي عاشر أهلها: "لو خلا هذا الباب لأصحاب الحديث لسرقوا حَديده" (5).

كانت ردة فعل الأعمش ضد أهل الحديث كيبرة جداً إلى درجة أنه قال: "لو كانت لي أكلب كنت أرسلها على أصحاب الحديث" (6)، وقد نفذ تهديده ضد أهل الحديث!، فقد قال جرير: "كنا نأتي الأعمش، وكان له كلب يؤذي أصحاب الحديث، فجئناه يوماً، وقد مات، فهجمنا عليه، فلما رآنا، بكى ثم قال: هلك من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر" (7).