مختلف الحديث

(1) الحديث أخرجهُ الدارقطني: (1/ 161)، كتاب (الوضوء)، باب (أحاديث القهقهة في الصلاة)، وإسناده ضعيف، فقد رواه الدارقطني من طريقين:

الطريقة الأولى: فيه الحسن بن دينار، وهو متروك الحديث، قال فيه ابن حبان: يحدث بالموضوعات عن الأثبات، ويخالف الثقات في الروايات. المجروحين: (1/ 231)، الكامل لابن عدي: (2/ 296)، تهذيب التهذيب: (2/ 275).

الطريق الثاني: في إسناده الحسن بن عمارة، وهو متروك الحديث أيضا، كما في المجروحين: (1/ 229)، والضعفاء للدارقطني، ص (192)، تهذيب التهذيب: (2/ 304)، وبهما أُعل الحديث، فقد أخطأ في إسناده ورفعه، والصحيح أنه من مراسيل أبي العالية، وعليه مدار الحديث، كما نص عليه أبو دادو، في كتاب المراسيل، ص (75)، والدارقطني في سننه: (1/ 162)، والبيهقي في السنن الكبرى: (1/ 146)، والكامل لابن عدي: (1/ 166). قلت: ومراسيل أبي العالية غير مقبولة عند أهل الحديث، وذلك لأنه يحدث عن كل أحد. انظُر: معرفة السنن والآثار: (1/ 36). وللحديث شواهد ضعيفة، منها ما أخرجهُ الدارقطني في سننه: (1/ 162 - 173)، من حديث أنس بن مالك، وفي إسناده عبدالرحمن بن عمرو، وهو متروك الحديث، كما في لسان الميزان: (3/ 424). ومنها حديث ابن عمرو مرفوعا بلفظ: من ضحك في صلاة قهقه فليعد الوضوء والصلاة، وفي إسناده عطية بن بقية، وهو مدلس، ومنها مع حديث عمران بن حصين، وفي إسناده عمرو بن قيس، وهو ضعيف كما في المجروحين: (2/ 14)، تهذيب التهذيب: (6/ 376)، ومنها حديث أبي هريرة، وفي إسناده عبد الكريم بن أبي أمية، وهو متروك، كما في الكامل: (5/ 110)، ومنها حديث جابر، وفي إسناده يزيد بن سنان، وهو ضعيف كما في الكامل لابن عدي: (7/ 270)، وهذه الأحاديث المرفوعة كلها ضعيفة، انظُر: معرفة السنن: (1/ 431 - 436)، نصب الراية: (1/ 47 - 50)، وقد رويت شواهد لهذا الحديث مرسلة:

الأول: مرسل أبي العالية، رواه أبو داود في كتاب المراسيل، ص (75)، وابن أبي شيبه في مصنفه (1/ 341)، وعبدالرزاق في المصنف: (2/ 376)، والدارقطني: (1/ 162)، والبيهقي في السنن الكبرى: (1/ 146) وهو مرسل صحيح.

الثاني: مرسل الحسن: أخرجهُ أبو داود في مراسيله، ص (75).

الثالث: مرسل معبد الجهني: أخرجهُ الدارقطني: (1/ 167).

الرابع: مرسل إبراهيم النخعي: رواه عبدالرزاق في مصنفه: (2/ 377).