مختلف الحديث
الجزء ١ · صفحة ١١٥2. عن جابر - رضي الله عنه - عن النَّبِيّ ح قال: ÷الضحك ينقض الصلاة، ولا ينقض الوضوء×(1)
الأثر الفقهي:
أجمع المسلمون على فساد صلاة الضاحك فيها(2)، واختلفوا في فساد طهارته، لاختلاف الأحاديث الوارد في ذلك على مذهبين:
المذهب الأول: وهو أن القهقهة في الصلاة تنقض الوضوء، وهو مذهب الحنفية(3) وقد روي ذلك عن السلف منهم الحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وسفيان الثوري(4).
وقد استدلوا على مذهبهم بالحديث السابق من حديث أبي المليح عن أبيه. وفيه أن النَّبِيّ ح أمرهم بإعادة الوضوء.
وقد أجيب على هذه الأحاديث بأنها ضعيفة، لا تصلح للاحتجاج ولا يصح حديث في إعادة الوضوء من القهقهة في الصلاة(5).
(1) الحديث ذكره البخاري تعليقا: (1/ 336) كتاب (الوضوء)، باب (من لم ير الوضوء إلا من المخرجين)، ووصله الدارقطني في سننه: (1738) وفي إسناده أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، وهو منكر الحديث، كما في نصب الراية: (1/ 53)، وفيه أيضا يزيد أبو خالد، وهو ممن لا يجوز الاحتجاج به، كما في نصب الراية. وقد رُوي هذا الحديث بلفظ آخر، وهو: من ضحك في الصلاة فليتوضأ، ثم ليعد الصلاة. رواه الدارقطني في سننه: (1/ 162) وهو ضعيف الإسناد أيضا.
(2) الإجماع لابن المنذر، ص (25)، الإفصاح لابن هبيرة: (1/ 40).
(3) بدائع الصنائع: (1/ 32)، المبسوط: (1/ 77)، فتح القدير: (1/ 211)، رد المحتار: (1/ 144).
(4) انظُر: مصنف ابن أبي شيبة: (1/ 341)، مصنف عبدالرزاق: (2/ 377).
(5) معرفة السنن: (1/ 30)، المجموع: (1/ 71)، المغني: (1/ 177).