مختلف الحديث

القول الثاني: أنه يتيمَّم بالتراب الطاهر ذي الغبار، وإلى هذا ذهب الشافعية⁽¹⁾ والحنابلة⁽²⁾، واستدلوا على ذلك بحديث حذيفة وفيه ÷ترابها طهوراً× وهي تفيد التطهر بالتراب دون غيره من جنس الأرض، وهو تفسير لأحد معاني كلمة الصعيد في قوله تعالى: ژ? ? ?ژ [النساء43] فكلمة الصعيد مشتركة بين التراب، وبين ما على الأرض، وقوله ح: ÷وترابها طهوراً× تقييد لمطلق قوله ح: ÷جعلت لنا الأرض مسجداً وطهوراً× وتخصيص لأحد المعاني المشتركة في كلمة "الصعيد"، وهو قول ابن عباس ? بأنه تراب الحرث، والمقيد مقدم على المطلق.

مذهب الإباضية:

ذهبت الإباضية إلى أن التيمم يكون بالتراب⁽³⁾ كما هو الأمر في مذهب الشافعية والحنابلة⁽⁴⁾.

والذي أراه وأميل إليه – والله أعلم- أن التيمم لا يكون إلا بالتراب، وفي حالة عدم وجوده يتيمم بكل ما هو على الأرض، وذلك لأن المقيد مقدم على المطلق⁽⁵⁾.

وأصل الخلاف في المسألة يرجع إلى سببين:

الأول: أن كلمة "الصعيد" تطلق على التراب، وتطلق على أجزاء الأرض، فهي من المشترك.

الثاني: وورد روايات عن رسول ح، بعضها يفيد جواز التيمم بجميع الأرض، وذلك لإطلاق كلمة "الأرض" وبعضها مقيد بالتراب دون غيره⁽⁶⁾.

***

صفة التيمم⁽⁷⁾: