مختلف الحديث

أولاً: أن الأمة أجمعت على أنه لا يُكفََّر النَّافي لها أو المثبت لها وذلك لعدم القطعية. لأن الأخبار غير متواترة فيها، وأن كتابتها في المصاحف إنما هو لشهرة استنان الافتتاح بها.

ثانياً: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: إني سمعتُ رسول الله ح يقول: قال الله ?: قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي- وقال مَرّةً لعبدي ما سأل- فإذا قال: الحمد لله رب العالمين. قال: حَمِدني عبدي. فإذا قال: ژ? ?ژ قال: مجّدَني عبدي- أو أثنى عَلَيّ عبدي- فإذا قال ژ? ? ?ژ قال: فَوّضَ إليَّ عبدي. فَإذا قال: ژ? ? ? ?ژ قال: فهذه بيني وبين عبدي ولِعَبدي ما سأل. وقال مرة: ما سألني – فيسأله عبده ژٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?ژ قال: هذا لعبدي، لكَ ما سألت. وقال مرة: ولعبدي ما سألني⁽¹⁾.

فقالوا: إن رسول الله ح لم يذكر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في هذا التقسيم وهذا دليل وحجة على أنها ليست من الفاتحة، وأن عدد آياتها سبع من غير البسملة، وهي السبع المثاني.

ثالثاً: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النَّبِيّ ح قال: ÷إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غُفِرَ له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك×⁽²⁾.

ووجه الدلالة أنها ثلاثون آية من غير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

وبهذه الأدلة قالوا: إن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هي آية من سورة النمل فقط وأن رسول الله ح أسرَّ بها في الصلاة كما جاء في حديث أنس وغيره.