مختلف الحديث

ومذهب الحنفية⁽¹⁾: أن عزائم السجود أربع عشرة سجدة، أسقطوا السجدة الثانية من الحج، وأثبتوا سجدة (ص)؛ لوجوب الاقتداء برسول الله ح، وبالاقتداء بمن قبله من الأنبياء، وهو مقتد بأخيه داود، لحديث ابن عباس⁽²⁾.

وحجتهم في إسقاط السجدة الثانية من الحج القياس، فإن المعهود من عزائم السجود أنها جاءت بضيغة الخبر، وأما ما جاء في سجدة الحج فقد ورد بصيغة الأمر بالسجود مقروناً بالركوع، وهذا ينصرف إلى أركان الصلاة⁽³⁾.

ومذهب الشافعية والحنابلة⁽⁴⁾: أن عزائم السجود أربع عشرة سجدة، فأثبتوا السجدة الثانية من الحج، كما روي أن عقبة بن عامر? قال: قلت لرسول الله أفي سورة الحج سجدتان؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما⁽⁵⁾، واستدلوا بما روي عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمر، وأبي موسى الأشعري وجملة من التابعين الذين حفظوا من الصحابة "سجدتين في الحج⁽⁶⁾ "وأسقطوا سجدة "ص" وقالوا: إنما هي سجدة شكر لداود عليه السلام.