مختلف الحديث

ونجد في سنة النَّبِيّ ح تخصيصَ عموم ورد في القرآن، وذلك كنهيه ح عن الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها⁽¹⁾، فهو مخصص لعموم قول الله ?: ژ ? ? ? ? پ پ پپ ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? … ? ٹ ٹ ٹ ژ [النساء24]، ومثله قوله ح: «لا يرث القاتل»⁽²⁾ خصص عموم الوارثين من الأولاد في قوله سبحانه وتعالى: ژ گ گ گ ?? ? ? ? ?ژ [النساء11].

ونجد في سنة النَّبِيّ ح تقييداً لمطلق ورد في كتاب الله تعالى، وَمِمَّا ورد في كتاب الله مطلقاً، وقيدته السنة، قوله تعالى: ژ? ? ? ? ? ? ? … ٹ ٹ ٹٹ ? ? … ? ژ [المائدة38].

فلفظ اليد مطلق يعم الذراع كله إلى الكتف، ويطلق عليه إلى المرفقين، ويطلق عليه إلى المفصل، وجاءت السنة فبنيّت أن المقصود باليد هو الكف إلى المفصل، كما في حديث عدي وجابر وابن عمر - رضي الله عنهم -⁽³⁾.