مختلف الحديث

وأجابوا عن حديث حفصة رضي الله عنها بجوابين:

الأول: أنه موقوف، والمرفوع فيه ضعف⁽¹⁾، واضطراب.

الثاني: لو سلم بصحته فيحمل قوله ح: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد⁽²⁾.

وقالت المالكية: إن نية الصوم وقتها قبل طلوع الفجر فلا يصح الصوم فرضاً أو تطوعاً بنية بعد طلوع الفجر؛ عملاً بظاهر حديث حفصة، ولم يفرقوا بين الفرض والنفل؛ لعموم صيغة الحديث فقوله ح: "لا صيام" نكرة في سياق النفي وهي تفيد العموم⁽³⁾.

وقالت الشافعية والحنابلة: إنه يجب عقد النية للصوم المفروض قبل طلوع الفجر، ويجوز إنشاؤها في النهار قبل الزوال في صوم النفل، جمعاً بين الأحاديث الواردة في المسألة⁽⁴⁾.

مذهب الإباضية:

أنه لا يصح صوم فرض أو تطوع إلا بنية قبل طلوع الفجر؛ عملاً بحديث حفصة رضي الله عنها.

يقول ابن بركة في هذه المسألة: "لا يجوز صوم فرض ولا نفل إلا بتبييت نية في الليل؛ لما روي عن رسول الله ح أنه قال: ÷لا صوم لمن لم يبيت الصوم من الليل×. وهذا عموم يشمل كل صوم"⁽⁵⁾.

سبب الخلاف:

سبب الخلاف في هذه المسألة هو تعارض الأدلة، فإنشاء الرسول ح الصوم أثناء النهار واعتياد الصحابة على ذلك – كما جاء في حديث سلمة بن الأكوع – معارض لقوله ح: ÷لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل×.