مختلف الحديث

عن ابن عباس ? أن النَّبِيّ ح قال: الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بالخير⁽¹⁾.

الأثر الفقهي:

اتفق أهل العلم على أن الطهارة في الطواف مشروعة، ثم اختلفوا في اشتراطها على قولين:

الأول: إن الطهارة في الطواف شرط في صحته ولا يصح طوف إلا بطهارة كاملة، ومتى انتقضت الطهارة في أثناء طوافه فلابد من إعادتها. وهذا قول المالكية والشافعية والحنابلة⁽²⁾. وقد استدلوا على قولهم بعدة أدلة، ومنها:

أولاً: حديث ابن عباس السابق، والاستدلال به من وجهين:

أحدهما: أنه سمى الطواف صلاة، وإذا ثبت أن الطواف في الشرع صلاة، لم تجئ إلا بطهارة؛ لقوله ح: (لا تقبل صلاة بغير بطهور)⁽³⁾.

وثانيهما: أنه جعل الطواف صلاة، واستثنى من أحكامها، فلو كان الطواف صلاة في معنى دون معنى لم يكن لاستثناء حكم واحد – من جملة أحكامها – فائدة.