مختلف الحديث
الجزء ١ · صفحة ٢٥٤وقد تعلق بهذه الزيادة قوم فزعموا أن هذا الجواب ÷ سموا أنتم وكلوا× كان قبل نزول قوله تعالى: ژ? ? ? ? … ? … ? … ? ? ژ.
وأجيب على ذلك بأن في الحديث نفسه ما يرد ذلك؛ لأنه أمرهم فيه بالتسمية عند الأكل، فدل على أن الآية كانت نزلت بالأمر بالتسمية، وقد اتفق على أن سورة الأنعام مكية وأن هذه القصة جرت بالمدينة، وأن الأعراب المشار إليهم في الحديث هم بادية أهل المدينة.
5. حديث أن النَّبِيّ ح قال: ÷المسلم يذبح على اسم الله، سمَّى أوْ لَم يُسَمِّ×(1).
6. حديث أبي هريرة ?: قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ح فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ مِنَّا يَذْبَحُ وَيَنْسَى أَنْ يُسَمِّىَ اللَّهَ فَقَالَ النبي ح: ÷اسْمُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ×.(2)
(1) قال الزيلعي: غريب بهذا اللفظ، وفي معناه أحاديث: منها ما أخرجهُ الدارقطني، ثم البيهقي عن محمد بن يزيد بن سنان عن معقل بن عبيد الله الجزري عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" المسلم يكفيه اسمه فان نسي أن يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم ليأكل " انتهى قال بن القطان في كتابة: ليس في هذا الإسناد من يتكلم فيه غير محمد يزيد بن سنان وكان صدوقا صالحا لكنه كان شديد الغفلة. انتهى، وقد رواه سعيد بن منصور، وعبدالله بن الزبير الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن أبي الشعثاء عن عكرمة عن ابن عباس. ا. نصب الراية: (4/ 182).
(2) رواه الدارقطني في سننه: (4/ 295)، وفي إسناده ضعف، قال الدارقطني: في إسناد مروان بن سالم وهو ضعيف. نصب الراية: (4/ 183).