مختلف الحديث

فإذا أضفنا إلى ما سبق، أن سنة النَّبِيّ ح من الكثرة بمكان حتى إنه لا يحيط بها أحد من الأمة مهما علت منزلته ودرجته في العلم، ولو كان يمكن أن يحيط بسنة النَّبِيّ ح عالم أحاط بها من لازمه طوال حياته وهو أبو بكر الصديق وعمر وغيرهما من الصحابة الأجلاء - رضي الله عنهم -، وقد ثبت أنه قد خفي عليهم أشياء وأشياء من حديث النَّبِيّ ح كما سيأتي بيانه في حينه إن شاء الله. ويقول الإمام الشافعي -رحمه الله- مقرراً هذه الحقيقة: "والعلم به – يعني بلسان العرب – كالعلم بالسنة عند أهل الفقه، لا نعلم رجلاً جمع السنن، وإذا فرق علم واحد منهم: ذهب عليه الشيء منها، ثم كان ما ذهب عليه منها موجوداً عند غيره"⁽¹⁾.

لهذه الأسباب المتقدمة – وغيرها مما سنذكره إن شاء الله – وقع الاختلاف بين أهل العلم، ولم يكن ثم مَفَرِّ من ذلك.

حكم هذا الاختلاف:

وليس معنى هذا الاختلاف الناشئ بين الراسخين في العلم أنهم مذمومون بذلك، بل هم مأجورون على صوابهم وعلى خطئهم⁽²⁾،