مختلف الحديث

واستدل الشافعية أيضا على أن ترك التسمية عمدا لا يحرم الذبيحة بما رواه أبو داود في مراسيله بإسناده عن الصلت عن النَّبِيّ ح قال: ÷ذبيحة المسلم حلال، ذكر اسم الله أم لم يذكر×⁽¹⁾

فهذا الحديث - عند الشافعية - يخصص عموم الذابحين، فلو كان الذابح غير مسلم ولم يذكر اسم الله فلا تؤكل ذبيحته، بخلاف المسلم، فإن ÷اسم الله على فم كل مسلم× كما روى مرفوعا عن رسول الله ح⁽²⁾.

ومنهما مسألة إقامة الحد في الحرم:

فقد ترك الحنفية العمل بحديث: ÷إن الحرم لا يعيذ عاصيا أو فارا بدم×؛ لأن الحديث من أخبار من أخبار الآحاد؛ فلا يصح أن يخصص عموم قوله تعالى: ژ? ? ? ? … ?ہ ہ ہ ہ ھژ [آل عمران97].فإذا التجأ إلى الحرم مباح الدم برِدّةٍ أو زنا أو قطع طريق، أو قصاص لا يقتل عند الحنفية. ولكن لا يطعم ولا يسقى ولا يجالس ولا يبايع، حتى يُضطر إلى الخروج فيقتل خارج الحرم⁽³⁾، خلافا للجمهور الذين قالوا بإقامة الحد في الحرم عملا بخبر الواحد الذي خصص عموم قوله تعالى: ژ? ? ? ? … ?ہ ہ ہ ہ ھژ [آل عمران97]⁽⁴⁾.