مختلف الحديث

الثالث: الأفعال غير الجبلية وغير الخاصة به. وذلك كبقية أفعاله ح، فما حكم تأسي الأمة بهذه الأفعال؟.

يمكن القول بأن هذه الأفعال أيضا تنقسم إلى عدة أقسام:

القسم الأول: الأفعال التي وردت عن النَّبِيّ ح بيانا لمجمل في الكتاب أو تقييدا لمطلق، أو تخصيصا لعام، فهذه الأفعال يكون حكمها الشرعي في حق الأمة مثل حكم المبين أو المجمل، من حيث الوجوب والندب، وفي مثل هذا ورد قوله ح: ÷لتأخذوا مناسككم×⁽¹⁾.

وكذلك ورد عنه ح أنه قطع يد السارق اليمنى من الرسغ⁽²⁾، فكان هذا بيانا لمطلق الكتاب في قوله تعالى ژ? ? ? ?ژ [المائدة38]، ففعل النَّبِيّ ح قيد مطلق الأيدي في الآية، إذ اليد تطلق على الكف، والكف والساعد حتى المرفق، وتطلق أيضا على الذراع كله حتى مفصل الكتف. وكذلك أيضا؛ فإن النَّبِيّ ح عندما قطع السارق يده اليمنى كان هذا أيضا بيانا تامّا للآية.

القسم الثاني: فإن لم يكن الفعل بيانا لمجمل أو تقييدا لمطلق، فإنه ينظر في صفته الشرعية:

فإن عرفت صفته الشرعية من حيث الوجوب والندب أو الإباحة، فإن الأمة تكون مثله ح في هذا الحكم بدليل قوله تعالى: ژ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?ژ [الأحزاب21].

* فإن لم تعلم صفته الشرعية، ينظر:

أ- إن ظهر في الفعل قصد القربة لله تعالى فيكون حكم هذه الأفعال الندب⁽³⁾.