مختلف الحديث

4. قالوا بحرمة الطيب للمحرم عند الإحرام ويجب إزالة ما كان قبل الإحرام؛ أخذاً بحديث يعْلى بن أُميَّة أن رجلا أتى النَّبِيّ ح وهو بالجِعِرّانة وعليه جُبَّة وعليه أثر الخلوق- أو قال: صُفرة- فقال: كيف تأمُرُني أن أصنع في عُمرتي؟ فأنزل الله على النَّبِيّ ح فسُتِر بثوب- ووددتُ أني قد رأيتُ النَّبِيّ ح وقد أنزل الله عليه الوحي؟ قُلت: نعم فرفع طرف الثوب فنظرت إليه له غطيط، فلما سُري عنه قال: ÷أين السَّائلُ عن العمرة؟ اخلع عنك الجُبَّة واغْسِلْ أثرَ الخَلُوق عنك، وأَنْقِ الصُّفرَة، واصنَعْ في عمرتك كما تصنع في حجك×⁽¹⁾.

6. قالوا ببطلان صوم من لم ينو الصيام من الليل سواء كان في صوم الفرض أو النافلة؛ عملاً بحديث حفصة زوج النَّبِيّ ح أن رسول الله ح قال: ÷من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له×⁽²⁾.

7. قالوا بحرمة أكل الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها، سواء كان عن عمد أو نسيان عملاً بقوله تعالى: ژ? ? ? ? … ? … ? … ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک … ک کک گ گ گ گژ [الأنعام121].

5. قالوا: إن قليل الرضاعة وكثيرها محرِّم⁽³⁾؛ أخذا بإطلاق الآي ژ? ? ? … ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک … ک … ک گ گژ [النساء23]، وبقوله ح: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.

} - - {

E

في ختام هذه الرسالة يمكن حصر ما توصل إليه الباحث في النقاط الآتية:

• أن علم مختلف الحديث من أهم العلوم الإسلامية لا يمكن الاستغناء عنه فهو شديد الاتصال بعلوم الحديث وعلم أصول الفقه والفقه، وغيرها من العلوم الشرعية، ولا يعتبر الفقيه فقيهاً ما لم يستوعب علم الخلاف.