قاعدة سد الذرائع عند الإباضية وتطبيقاتها ليوسف تمزغين - ب تخرج

سد الذريعة كما سبق آنفا مركبة من كلمتين، كلمة سد وكلمة الذريعة.

تعريف السد:

السين والدال أصل واحد، وهو يدل على ردم شيء وملاءمته، من ذلك: سددت الثلمة سدا. وكل حاجز بين الشيئين سد. ومعناه الحسم، والمنع، والغلق- أي منع كل فعل يؤدي إلى مفسدة- قال القرافي: (( سد الذرائع ومعناه حسم مادة وسائل الفساد دفعا لها))⁽¹⁾

والسداد: داء يأخذ في الأنف يمنع النسيم. والسد: الجراد يملأ الأفق وقولهم السدة: الباب لأنه يسد⁽²⁾ وبهذا يتبن أن السد هو الحجز لشيء عن شيء.

تعريف الذريعة:

الذال والراء والعين أصل واحد يدل على امتداد وتحرك إلى قدم، ثم ترجع الفروع إلى هذا الأصل. فالذراع ذراع الإنسان معروفة. والذرع: مصدر ذرعت الثوب والحائط وغيره. ثم يقال: ضاق بهذا الأمر ذراعا ، إذا تكلف أكثر مما يطيق فعجز. يقال: ذرعه القيء: ومذاريع الدابة: قوائمها والواحد مذارعها⁽³⁾

والذريعة: الوسيلة للشيء، وقد تذرع فلان بذريعة أي: توسل والجمع الذرائع، والذريعة مثل الرديئة.... والذريعة: السبب إلى الشيء، يقال: فلان ذريعتي إليك أي سببي ووصلتي الذي أسبب به إليك⁽⁴⁾

المطلب الثاني: تعريف سد الذريعة على أساس أنها لقب.

إذا أمعنا النظر في التعريف للذريعة، نجد أنه فعل مأذون فيه يؤدي إلى محرم، من ذلك نستعرض بعض التعاريف للأصوليين.

أ _ عرفها الباجي الذريعة بأنها: ((المسألة التي ظاهرها الإباحة، ويتوصل بها إلى فعل المحظور))⁽⁵⁾

وذلك كمن يعقد النكاح قاصدا به التحليل، أو يعقد البيع قاصدا به الربا.