وصل مراسيل الإمام جابر بن زيد في مسند الإمام الربيع بن حبيب لبدر السعيدي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٧قال بهذا القول النووي(1) ، وابن الصلاح(2) ، وقال به أيضا ابن عبد البر، حيث قال في التمهيد: " فإن هذا الاسم – أي المرسل- أوقعوه بإجماع على حديث التابعي الكبير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "(3) .
* القول الخامس: هو ما أضافه التابعي صغيراً كان أم كبيراً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وهو قول أكثر المحدثين(4) ، وبه قطع الحاكم ونسبه إلى مشايخ الحديث(5) ، وقال به ابن دقيق العيد(6) .
? القول السادس: هو ما أضافه الصحابي أو التابعي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مما سمعاه من غيره .
قال به شيخنا سعيد القنوبي(7) .
(1) تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، للإمام الحافظ جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ص168، (ط : 1، 1421هـ - 2001م)، دار إحياء التراث العربي.
(2) مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث، للإمام المحدث أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح، ص41، (ط : 1418هـ) دار الثريا، الرياض.
(3) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، للإمام الحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبد البر النمري، 1/19، (ط: 1387هـ- 1968م).
(4) البحر المحيط في أصول الفقه، لبدر الدين محمد الزركشي، 4/403، ( ط : 1، 1409 – 1988م) = الإمام الربيع بن حبيب مكانته ومسنده، ص155. = توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني، 1/283، (ط : 1، 1418هـ - 1998م)، دار إحياء التراث العربي.= جامع التحصيل في أحكام المراسيل، ص31.
(5) معرفة علوم الحديث، للإمام الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري، ص25، (ط : 1، 1406هـ - 1986م) ، دار ‘حياء العلوم، بيروت.
(6) الاقتراح في بيان الاصطلاح، للإمام أبي الفتح محمد بن علي بن دقيق العيد، ص208، (ط : 1، 1417هـ - 1996م)، دار البشائر الإسلامية، بيروت.
(7) الإمام الربيع بن حبيب مكانته ومسنده،ص156.