وصل مراسيل الإمام جابر بن زيد في مسند الإمام الربيع بن حبيب لبدر السعيدي - ب تخرج

وقال الترمذي: سألت محمداً–يعني البخاري–عن هذا الحديث، فقلت: عدي بن ثابت عن أبيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه، وذكرت لمحمد قول يحي بن معين أن اسمه دينار فلم يعبأ به، وقال الدمياطي في عدي المذكور: هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري ، ووهم من قال اسم جده دينار، وعدي هذا من الثقات المخرج لهم في الصحيح، ووثقه أحمد بن حنبل.

وقال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو داود في سننه: حديث عدي بن ثابت والأعمش عن حبيب وأيوب وأبي العلاء كلها لا يصح منها شيء.

والحديث – إن صح- يدل أنها تتوضأ لكل صلاة فليس لها أن تصلى بذلك الوضوء أكثر من فريضة واحد مؤداة أو مقضية لظاهر قوله: (وتتوضأ عند كل صلاة) وبه قال جمهور قومنا، ومقتضى كلام جابر – رحمه الله- أن لها أن تصلى بذلك الوضوء ما شاءت من فرض ونفل ما دامت في مقامها "⁽¹⁾ .

*التخريج:

جاء متن هذا الحديث ومعناه عن عدد من الصحابة:

أولاً: من حديث عائشة - رضي الله عنه - .

? رواه ابن حبان كما في الإحسان، في الطهارة، باب الحيض والاستحاضة، 4/189، برقم1355، بلفظ " تدع الصلاة أيامها ثم تغتسل غسلاً واحداً ثم تتوضأ عند كل صلاة ".

? أبو داود، في الطهارة، باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر، ص67-68، برقم: 297، و298، الأول بلفظ:"تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة"، والثاني بلفظ:"اغتسلي ثم توضئي لكل صلاة وصلي".

? الدارمي، في الطهارة، باب المستحاضة، 1/137، برقم 768، بألفاظ مختلفة.

ثانياً: عدي بن ثابت عن أبيه عن جده:

? رواه الترمذي، في أبواب الطهارة، باب ما جاء في المستحاضة، ص41، برقم126، بلفظ: " المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي".

? وأبو داود، في الطهارة، باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر، ص67، برقم296، بمثل لفظه الأول من حديث عائشة رضي الله عنها.