وصل مراسيل الإمام جابر بن زيد في مسند الإمام الربيع بن حبيب لبدر السعيدي - ب تخرج

? والدارمي، في السير، باب التشديد في الإمارة، 2/194، برقم2515، بلفظ: "ما من أمير عشرة إلا يؤتي به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه أطلقه الحق أو أوبقه".

? وأحمد، مسند المكثرين، ص692، برقم،9570، بلفظ: " ما من أمير عشرة لا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً لا يفكه إلا العدل أو يوبقه الجور".

? والبيهقي، في شعب الإيمان، باب في طاعة أولى الأمر ، فصل في فضل الإمام العادل، 6/20، برقم7382، بمثل لفظ أحمد.

? وأبو يعلى في مسنده، 11/492، برقم6614، بمثل لفظ أحمد.

ثانياً: من حديث عبدالله بن مسعود:

? رواه ابن ماجه، في الأحكام، باب التغليظ في الحيف والرشوة، ص387، برقم2311،بلفظ:" ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه، ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال ألقه ألقاه في مهواة أربعين خريفاً".

? وأحمد، مسند المكثرين، ص346، برقم4097، بلفظ قريب من لفظ ابن ماجه.

? والبيهقي في شعب الإيمان، باب الحكم بين الناس، 6/74، برقم7533، بلفظ قريب من لفظ ابن ماجه.

ثالثاً: من حديث سعد بن عبادة:

? وأحمد، مسند الأنصار، ص1661، برقم22830، بلفظ:" ما من أمير عشرة، إلا يؤتي به يوم القيامة مغلولاً، لا يفكه من ذلك الغل إلا العدل" وزيادة في آخره.

? رواه سعيد بن منصور في سننه، في فضائل القرآن، 1/87، برقم18، بلفظ قريب من لفظ أحمد من حديث سعد.

كتاب الأحكام – باب في الرحم والحدود

*الحديث السابع عشر: أبو عبيدة عن جابر قال: بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( أحصن من ملك أو ملك له ))⁽¹⁾ .

*التعليق:

قال الإمام السالمي : الحديث تفرد بذكره المصنف - رضي الله عنه -⁽²⁾ .

*التخريج:

لم أقف على تخريجه

كتاب الأحكام – باب في الرجم والحدود